Resumen
Este ensayo, elaborado en 2017 para el Encuentro Interreligioso del Movimiento Acción de Paz, propone una reflexión integral sobre las tres dimensiones de la paz —personal, social y estructural— desde la perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia. Se realiza un análisis comparado aplicado a la realidad de Argentina, Estados Unidos y el contexto mundial, se plantean propuestas pastorales, políticas y comunitarias, y se ofrecen instrumentos de evaluación y líneas de acción para el Movimiento Acción de Paz.
Introducción
En 2017 el mundo experimentaba profundas transformaciones políticas, económicas y culturales. La enseñanza social de la Iglesia Católica entiende la paz no solo como ausencia de conflicto, sino como fruto de la justicia, la reconciliación y la plenitud humana. Desde esta perspectiva, la construcción de la paz exige la articulación de esfuerzos personales, comunitarios e institucionales. Presento a continuación una reflexión que integra diagnóstico, fundamento teológico y propuestas concretas orientadas al diálogo interreligioso y al compromiso laical.
I. Marco teórico:
Paz y Doctrina Social de la Iglesia La tradición cristiana distingue una paz negativa (ausencia de guerra) de una paz positiva (presencia de justicia y reconciliación). La Doctrina Social de la Iglesia subraya que la paz es fruto de la justicia (Is 32,17; Sal 85) y requiere conversión personal, transformación social y estructuras que posibiliten la dignidad humana. Las tres dimensiones de la paz que aquí se desarrollan son:
- Paz personal: reconciliación interior con Dios y con el prójimo, práctica del perdón y cultivo de valores éticos.
- Paz social: calidad de las relaciones comunitarias, respeto a los derechos humanos y cultura del encuentro.
- Paz estructural: diseño institucional, económico y jurídico que garantice justicia distributiva, participación democrática y cuidado de la creación.
El diálogo interreligioso se configura como recurso imprescindible: facilita comprensión mutua, alianzas en servicio social y éticas compartidas que orientan la acción pública hacia el bien común.
II. Contexto histórico-político (hasta 2017) Globalmente, 2017 mostró mayor interconexión tecnológica y económica junto con crecientes tensiones geopolíticas, crisis migratorias, terrorismo transnacional y signos de erosión del multilateralismo. La crisis climática acentuó la vulnerabilidad de poblaciones y la justicia intergeneracional. En América Latina y Argentina, las secuelas de regímenes autoritarios, crisis económicas reiteradas y procesos de memoria condicionan la vida política y social. En Estados Unidos, la polarización política, los debates sobre identidad y migración, la desigualdad económica y la crisis de confianza institucional marcaron el panorama.
III. Desarrollo: las tres dimensiones aplicadas
A. Paz personal Fundamento: La paz personal brota de la relación con Dios y del cultivo de actitudes como el perdón, la humildad y la empatía (espiritualidad del encuentro).
Argentina: La dictadura dejó heridas colectivas que requieren procesos de memoria, verdad y acompañamiento psicosocial. Las parroquias y comunidades son espacios clave para prácticas sacramentales y redes de apoyo que sostengan procesos de sanación.
Estados Unidos: La polarización política y la exposición mediática afectan la salud mental. Además, comunidades afroamericanas, indígenas y latinas arrastran traumas históricos que necesitan reconocimiento público y procesos comunitarios de reparación.
Mundo: Las migraciones forzadas y el terrorismo generan traumas individuales y colectivos. La pastoral debe integrar asistencia psicológica y espiritualidad orientada a la esperanza y la resiliencia.
B. Paz social Fundamento: La paz social exige relaciones solidarias, respeto a la dignidad humana y políticas públicas que reduzcan la exclusión.
Argentina: Sindicatos, organizaciones barriales y comunidades religiosas han sido pilares del tejido social. Sin embargo, la pobreza, la violencia urbana y el narcotráfico dificultan la convivencia; son necesarias políticas integrales de prevención y educación.
Estados Unidos: Las tensiones raciales, la violencia armada y la desigualdad erosionan la confianza social. Propuestas de justicia restaurativa, reforma policial y campañas comunitarias lideradas por iglesias y organizaciones civiles son vías de recomposición.
Mundo: La globalización crea interdependencias que exigen solidaridad internacional. Conflictos asimétricos y la exclusión económica alimentan flujos migratorios y crisis humanitarias que demandan respuestas coordinadas.
C. Paz estructural Fundamento: La paz estructural requiere instituciones justas, políticas redistributivas y respeto por la creación; la DSI denuncia modelos económicos que subordinan la persona al mercado.
Argentina: Consolidar la democracia implica fortalecer la independencia judicial, la transparencia y políticas públicas que reduzcan la desigualdad. Los procesos de justicia transicional son parte de la institucionalidad que previene nuevas violencias.
Estados Unidos: La concentración económica y la masificación carcelaria plantean retos a la legitimidad democrática. Reformas fiscales, acceso universal a servicios básicos y un sistema penal orientado a la reinserción son imperativos.
Mundo: La gobernanza global debe enfrentar desafíos transnacionales (cambio climático, control de armamentos, protección de refugiados). La injusticia económica entre Norte y Sur y la deuda ecológica requieren nuevas formas de cooperación y responsabilidad compartida.
IV. Propuestas pastorales, políticas y comunitarias
A. Acciones pastorales e interreligiosas
- Educación para la paz en escuelas, parroquias y centros interreligiosos: derechos humanos, resolución no violenta de conflictos, educación emocional y ecología integral.
- Centros de escucha y acompañamiento psicosocial para víctimas, migrantes y familias.
- Espacios interreligiosos de oración y acción pública que promuevan proyectos conjuntos de servicio.
B. Políticas públicas
- Reforma integral de políticas sociales: empleo digno, salud universal y educación pública de calidad.
- Justicia transicional: verdad, reparación y garantías de no repetición para víctimas de violencia estatal.
- Control responsable de armas y políticas de seguridad ciudadana centradas en prevención y reinserción.
C. Acciones internacionales
- Protección y políticas de acogida para migrantes y refugiados.
- Compromisos climáticos ambiciosos y solidaridad con países vulnerables.
- Cooperación para el desarrollo basada en comercio justo, alivio de deudas injustas y transferencia tecnológica.
V. Indicadores de evaluación y seguimiento
- Paz personal: acceso a servicios de salud mental, reducción de violencia intrafamiliar, encuestas de bienestar subjetivo.
- Paz social: tasas de homicidios y delitos violentos, índices de participación comunitaria y confianza institucional.
- Paz estructural: coeficiente de Gini, acceso a servicios básicos, índices de transparencia y cumplimiento de derechos humanos.
VI. Rol del Movimiento Acción de Paz El movimiento puede:
- Servir de puente entre religiones, organizaciones sociales y Estado.
- Capacitar líderes comunitarios en mediación y construcción de paz.
- Promover economías solidarias y proyectos locales de empleo digno.
- Documentar y denunciar políticas que vulneren la paz estructural y hacer incidencia pública responsable.
VII. Retos y dilemas éticos
- Mantener el equilibrio entre la denuncia profética y el diálogo constructivo.
- Priorizar recursos para quienes más los necesitan sin instrumentalizar la acción pastoral con fines políticos.
- Preservar la autonomía pastoral y la integridad ética frente a presiones externas.
VIII. Conclusión La paz integral exige la articulación permanente entre la transformación interior, la reconstrucción del tejido social y la reforma de estructuras injustas. La tradición católica, en diálogo con otras confesiones y con el compromiso laical, ofrece recursos éticos y prácticos para trabajar por la justicia que hace posible la paz. En Argentina, en Estados Unidos y a escala mundial, el desafío es conjuntar oración, servicio y acción pública para construir sociedades más justas, solidarias y sostenibles.
Cuadro comparativo 1 — Evolución de la paz: Siglo XX vs Siglo XXI (Estados Unidos) Siglo XX
- Conflictos: Dos guerras mundiales; Guerra Fría; conflictos interestatales.
- Sociedad: Consolidación del Estado de bienestar; movimientos por derechos civiles; crecimiento económico sostenido en posguerra.
- Instituciones: Liderazgo en el sistema multilateral post-1945 (ONU, Bretton Woods).
- Retos: Guerra nuclear, segregación racial, tensiones ideológicas.
Siglo XXI
- Conflictos: Guerra contra el terrorismo; conflictos asimétricos y intervenciones unilaterales.
- Sociedad: Polarización política, aumento de la desigualdad, crisis de confianza institucional.
- Instituciones: Tensiones respecto del multilateralismo; cuestionamiento de acuerdos internacionales.
- Retos: Radicalización política, violencia armada doméstica, impacto de redes sociales en la polarización.
Cuadro comparativo 2 — Evolución de la paz: Siglo XX vs Siglo XXI (Argentina y mundo) Argentina — Siglo XX
- Conflictos: Golpes de Estado, dictaduras (1976–1983), represión estatal.
- Sociedad: Movimientos sindicales y populares; emergencia de demandas por derechos humanos.
- Instituciones: Crisis de legitimidad en periodos autoritarios.
- Retos: Superar la impunidad y reconstruir la democracia.
Argentina — Siglo XXI
- Conflictos: Crisis económicas recurrentes, polarización política.
- Sociedad: Activismo social consolidado; demandas por género, diversidad y memoria.
- Instituciones: Mayor consolidación democrática con desafíos en transparencia.
- Retos: Inclusión social sostenida y justicia económica.
Mundo — Siglo XX
- Conflictos: Predominio de conflictos interestatales; descolonización.
- Sociedad: Construcción del sistema multilateral y derechos universales.
- Instituciones: Arquitectura internacional centrada en Estados-nación.
- Retos: Reconstrucción postbélica y equilibrio bipolar.
Mundo — Siglo XXI
- Conflictos: Conflictos intrastatales, terrorismo transnacional y guerras asimétricas.
- Sociedad: Migraciones masivas, interconexión digital y crisis humanitarias.
- Instituciones: Debilitamiento parcial del multilateralismo y surgimiento de actores no estatales.
- Retos: Cambio climático, desigualdad global y gobernanza transnacional.
Anexos y materiales sugeridos para el Congreso
- Bibliografía: documentos de la Doctrina Social de la Iglesia (Caritas in Veritate, Evangelii Gaudium, Laudato si’), informes de ONU, OIT y ACNUR; estudios sobre memoria histórica en Argentina y justicia racial en EE. UU.
- Propuesta de talleres: 1) Educación para la paz en contextos urbanos; 2) Mediación comunitaria y justicia restaurativa; 3) Respuestas pastorales a la migración.
- Formato de intervención interreligiosa: paneles mixtos con líderes católicos, evangélicos, judíos, musulmanes y representantes laicos para acordar compromisos concretos.
